Постановление № 29 от 13.02.2004

ПАРЛАМЕНТ РЕСПУБЛИКИ МОЛДОВА

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

о 645-летии Молдавского государства

N 29-XV от 13.02.2004

 (в силу 13.02.2004) 

Мониторул Офичиал ал Р.Молдова N 35-38 ст.205 от 27.02.2004

* * *

Исходя из того, что в 2004 году исполняется 645 лет со дня образования и исторического утверждения Молдавского государства,

Учитывая, что празднование этого события исключительной важности, знаменующего преемственность государственности молдавского народа в историческом и этническом контексте становления его как нации, будет содействовать консолидации многонационального молдавского общества, ускорению процесса восстановления территориальной целостности Республики Молдова, утверждению ее в европейском сообществе,

Парламент принимает настоящее постановление.

Ст.1. - Отметить 645-летие образования и утверждения Молдавского государства - эпохальное событие для обоснования и исторического существования молдавского народа.

Ст.2. - Правительству организовать на протяжении 2004 года на республиканском уровне, а органам местного публичного управления - на местном уровне акции и мероприятия по празднованию этой даты исключительной важности для молдавской государственности. Установить, что республиканское торжественное собрание, посвященное юбилею, состоится в Кишинэу в День Республики - 27 августа 2004 года.

Ст.3. - Принимая во внимание, что Конституцией Республики Молдова и Концепцией национальной политики современное Молдавское государство провозглашено общей и неделимой родиной всех ее граждан, подтверждая политико-правовую основу многовекового процесса непрерывной государственности молдавского народа, поручить Правительству до 1 мая 2004 года разработать и утвердить план конкретных мероприятий, направленных на последовательное претворение в жизнь Закона об утверждении Концепции национальной политики Республики Молдова.

Ст.4. - Опубликовать Пояснительную записку к настоящему постановлению в Официальном мониторе Республики Молдова.

Ст.5. - Настоящее постановление вступает в силу со дня принятия.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

к Постановлению о 645-летии Молдавского государства

N 29-XV от 13 февраля 2004 года

"... По воле Божьей началась Земля Молдавская в лето 1359".

Эта запись в Анонимной (Бистрицкой) летописи Земли Молдавской, являющейся первой Историей Молдовы, написанной при дворе Стефана Великого, будучи воспроизведенной в известных молдавских летописях - исторических творениях европейского значения, заложила традицию считать 1359 год первой зарубкой на скрижалях истории Земли Молдавской. Теперь это уже общеизвестный и общепринятый факт: появление и становление независимого Молдавского государства в 1359 году явилось не только естественным результатом борьбы восточно-карпатских романских народов за национальное и социальное освобождение из-под венгерского владычества, но и следствием стечения обстоятельств социально-демографического (увеличение населения края за счет его колонизации с запада и востока), экономического (расширение обрабатываемых земель, появление городов, рынков, торговых путей), военного (увеличение потенциала и накопление опыта в постоянных сражениях по отражению нападений венгерского короля, татарских ханов, по защите княжества) и политического характера (крепнущая воля восточно-карпатского населения, причем не только романизированного, жить и трудиться свободно и мирно в едином отечестве, руководимом своими воеводами).

Так естественным образом в первых десятилетиях XIV века документально закрепляется завершение длительного и многостороннего процесса, прежде всего этнического и политического, появления и становления нового средневекового национально-государственного образования, называемого с самого начала местными жителями и чужестранцами Ţara Moldovei, Terra Moldaviae, Земля Молдавская. Эта истина подтверждена одиннадцатью Историями Молдовы (Молдавско-славянскими летописями, включая молдавско-германскую, молдавско-польскую и молдавско-русскую хроники), венгерскими летописцами (Кюкюлло, Аноним и др.), польскими историками (Ян Длугош и др.), русскими историками от А.Лызлова до Н.Карамзина... "Основанное на воззрениях известных историков (И.Богдан, Д.Ончул, И.Нистор, К.К.Джуреску, Ал.Добоши, Ал.Филипашку, Л.Маккаи, И.Мога, Г.И.Брэтияну, Шт.Штефэнеску, П.Биндер, П.Панаитеску, Р.Попа, С.Колумбяну, П.Бырня, П.Параска, Н.Мохов, Н.Григораш и многие другие) мнение о том, что освобождение Молдовы из-под венгерского владычества в результате одержанной Богданом победы произошло в 1359 году, получило всеобщее признание, закрепленное путем внесения его в школьные учебники, университетские курсы и научно-популярные работы" (В.Спиней).

Определяющим мотивом, главной причиной появления и становления нового государства было стремление к своему национальному, социальному и политическому освобождению этнической общности, называемой молдаванами, сложившейся на основе взаимопроникновения и совместного проживания потомков свободных даков карпатско-днестровского пространства и романизированного населения северо-восточных земель Восточных Карпат. Непреклонная воля к свободе, стремление самостоятельно жить и трудиться на своих землях от Карпат и до простирающихся за Днестром тех, кто в народной балладе "Миорица" (с XIII в.) исторически окрещен молдаванами, гармонично переплелись с мудростью, дальновидностью и храбростью таких воевод, как Богдан I Основатель (1359-1365 гг.), Петр I Мушат (1375-1391 гг.), Александр Добрый (1400-1432 гг.), которые основали Молдавское государство, определили его границы и укрепили его. Особая заслуга в этом принадлежит Стефану III Великому, "воеводе Молдовании", как он сам себя назвал в одном из официальных документов, который ввел и навечно закрепил Молдову и молдаван в европейском сообществе, в мировой сокровищнице ценностей, в рядах народов исключительного мужества в борьбе по защите национального достоинства молдаван, независимости Молдовы, нашей православной веры.

Геополитическое положение - на границе между восточной и западной цивилизациями, восточной зоной романского мира и славянским миром - дало карпатско-днестровскому населению возможность перенять и привить на свою этническую ветвь различные духовные и материальные ценности, новые модели и формы организации труда, системы правления, защиты страны, судебной системы...

Однако это же положение обрекло Молдавское государство на тяжелые испытания, когда, казалось, оно находится на грани гибели. По предначертанию Господа, или, как считал Стефан Великий, по воле Божьей, Молдове следовало пройти через жестокие испытания, когда периоды благополучного исторического развития перемежались с иными - драматическими, порой трагическими, кульминацией которых стал 1992 год.

Остается уникальным в своем роде явлением факт, отмеченный даже завоевателями, что, находясь на протяжении веков под иноземным политическим, экономическим и духовным гнетом, коренное население защитило и сохранило название своей страны - Молдова, свое историческое название - молдаване и название своего родного языка - молдавский язык, то есть идентификационные признаки, свидетельства утверждения своего национального и государственного самосознания. "Молдавское национальное самосознание никогда не переставало жить в сердце молдавского народа Бессарабии".

Первый же непредвзятый взгляд на историю Молдовы подтверждает всеобъемлющий вывод М.Садовяну: "Не было народа более обиженного, который бы защищал себя с более ожесточенным упорством... И наши предки, как и предки нынешних резешей и мазылов из Сороки, Орхея или Лэпушны, воевали и погибали, осознавая себя молдаванами на своей земле".

Эта вера, увековеченная в бессмертной балладе "Миорица", завещанная в грамотах Петра I Мушата и Александра Доброго, закрепленная Стефаном Великим и в Рэзбоенской надписи в честь молдавских воинов, зафиксирована, переосмыслена и подтверждена в Регламентах о правлении Молдовы между Прутом и Днестром 1813 года и 1818 года, Органическом регламенте Молдавского княжества (1831 г.), в действиях, требованиях и мероприятиях "Партии молдавских бояр, преданных молдавской нации" (1862-1863 гг.), "Умеренной молдавской партии" (1905-1907 гг.), во всех документах "Молдавской национальной партии" (1917-1918 гг.), в актах, декларациях и постановлениях Сфатул Цэрий до марта 1918 года, в материалах Собрания молдаван левобережья Днестра (декабрь 1917 г.)...

Вопреки стараниям внешних и внутренних политических и масс-медийных пропагандистских сил навязать иной образ, иную, нежели широко известная и документально закрепленная, концепцию существования и исторической преемственности Молдовы и молдаван, грамоты княжеской Канцелярии, молдавские и иноземные хроники, изданные ближайшими и дальними королевскими дворами документы, международные акты, устные источники, памятники письменности и сохранившиеся предметы искусства однозначно доказывают, что Молдавское государство создало свою культурную сокровищницу, высочайшие достижения которой были заимствованы другими странами, обогатили и разнообразили европейское духовное наследие. Среди них:

- молдавское летописание, являющееся ровесником Молдавского государства, с богатой и разнообразной тематикой, отражающее не только историю Молдовы, но и события и деяния из жизни соседних народов, что способствовало его переводу и распространению и в других странах - Польше, России, Германии;

- молдавский извод - специфический образец каллиграфии и орнаментики текстов славянской письменности, распространенный на обширной территории от Балкан до Москвы;

- путнянская нотация - в церковной хоровой музыке;

- система укрепления и поддержки сводов культовых зданий - молдавский свод (в церковной архитектуре);

- наружная роспись стен молдавских церквей - явление, не имеющее аналогов в мировом искусстве, и др.

Молдавские общественные и гуманитарные науки благодаря эрудированности, силе анализа и обобщения Н.Милеску-Спэтару и Дмитрия Кантемира подарили миру работы, получившие международный резонанс, имевшие первопроходческий характер не только при их появлении, но и много позднее...

Молдова сформировала свою законодательную систему, основанную на обычном праве, - Молдавское право (Legea ţării, Obiceiul pămîntului), которое применялось наравне со сводом письменных законов византийского или местного происхождения (Pravila lui Vasile Lupu, Codul lui Alexandru Donici...).

Молдавское государство было признано и поддерживало дипломатические отношения с различными странами, светскими и церковными международными организациями от Папской курии до дворов киевских князей и московских царей, от резиденции Великого герцога литовского до Константинопольской патриархии...

Молдова подписала различные двусторонние договоры и соглашения со всеми соседями (за исключением Черноморского побережья и южно-карпатской страны).

Уже с 1373 года православное духовенство и верующие, структура и церковные учреждения Молдовы находятся под владычеством митрополита всея Молдовы, возведение в сан которого было признано и одобрено окончательно Константинопольской патриархией в 1401 году.

Множество авторитетных историков неоднократно отмечало, что среди государств, расположенных вблизи Карпат, "особый характер Молдовы проявляется в судоустройстве, формах права, стиле славянского языка в документах и прежде всего в военной системе крепостей и цинутов, наделении имениями отличившихся в боях воинов, установлении принадлежности сел по предку-основателю...".

Вполне естественно, что "местные особенности: географическое положение, площадь, рельеф, численность населения (и этнический состав), характер внешнего влияния и давления - породили отличия, отличительные психологические черты и обычаи, которые обусловили несоответствующие позиции и реакции".

Несмотря на это, с февраля 1862 года, после объединения Молдовы между Прутом, Карпатами и Милковом (без Буковины) с Валахией, понятия "Молдова", "Молдавское государство", "молдаване", "молдавский язык" методично, настойчиво и неуклонно устраняются из политико-правового, образовательного и информационного оборота на территории западнее Прута.

Вопреки всем жестоким обстоятельствам, вопреки социальному, экономическому и политическому притеснению, вера в Молдавское государство, молдавское национально-государственное сознание были сбережены и сохранены только у молдаван Восточной Молдовы, расположенной между Прутом и Днестром, будучи поддержанными "партией молдавских бояр, преданных нации, которая мечтала восстановить молдавскую нацию в Бессарабии в целях создания условий, которые дали бы нации право требовать объединения с Молдовой", возрождения Молдавского государства.

В условиях процесса демократизации России, развернувшегося вследствие Февральской революции (1917 г.), которая провозгласила право на национальное самоопределение всех народов, на основании своей исторической, географической, этнодемографической, этнокультурной и политической самобытности, на основании преемственности своей многовековой национальной государственности, сохраненной в сознании и проявленной большинством населения, в силу исторического права молдаван на национальную самобытность и государственное самоопределение Сфатул Цэрий (созданный 21 ноября 1917 г.), "имея в виду порядок общественного устройства и укрепление завоеванных революцией прав, основываясь на своем историческом прошлом, провозгласил 2 декабря 1917 года Молдавскую Демократическую Республику. Исполнилась мечта всех достопочтенных молдаван".

Национально-государственное сознание укрепилось и развивалось также на населенных молдаванами просторах левобережья Днестра. Население карпато-днестровско-понтийского пространства составляло стабильную этнодемографическую часть буго-днестровского периметра. В силу этого молдаване постепенно, особенно в XVI-XVII веках, компактно и прочно обосновываются, осваивают земли в зонах, прилегающих к левобережью Днестра, которые до конца XVIII века не находились под чьим-либо действенным политико-государственным управлением.

Сохранившись и усилившись до периода новейшей истории, молдавский этнокультурный восточно-днестровский элемент с явными специфическими особенностями подвиг к созданию и провозглашению 12 октября 1924 года Молдавской Автономной Советской Социалистической Республики (МАССР). Независимо от политических целей центра создание МАССР решительно содействовало сохранению и укреплению национального сознания, языковых традиций восточно-днестровских молдаван, возрождению и укреплению их чувства принадлежности к молдавскому народу, их веры в то, что они являются составной частью Молдавского государства.

Таким образом, начиная с 1917 года национально-государственная реалия под названием "Молдова" вновь становится политико-правовой константой межгосударственных отношений, международного политического оборота.

Независимо от целей и агрессивных действий сил, господствовавших в те времена в этой зоне столкновения стратегических интересов, молдавское государственное сознание сохранилось, утвердилось, в том числе посредством официальных актов, массовых народных акций, только у восточно-прутских молдаван.

Борясь и в конце концов приобретя и утвердившись в своем национально-государственном образовании - Молдавская Демократическая Республика (2 декабря 1917 г.), Независимая Молдавская Демократическая Республика (24 января 1918 г.), Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика (12 октября 1924 г.), Молдавская Советская Социалистическая Республика (2 августа 1940 г.), независимая Республика Молдова (27 августа 1991 г.), - местные жители восточно-прутской территории являются единственными восточными романцами, которые сохранили и утверждают свое этническое сознание - молдаване. Они являются по праву прямыми и законными историческими наследниками исторического названия "Молдова". В нынешних границах Республики Молдова, разумеется. Без малейшего намека на распространение этого понятия - Республика Молдова - на другие зоны или регионы. Является, однако, бесспорным фактом, что нигде более, кроме пруто-днестровского и восточно-днестровского пространства, на протяжении многих десятилетий подряд название "Молдова" не используется в каком-либо административно-территориальном значении, за исключением историко-средневекового контекста и некоторых сельских и городских поселений, далеких от границ Республики Молдова (Молдова Ноуэ - город, Молдованул - гора и др.).

Итак, как установлено и Законом об утверждении Концепции национальной политики Республики Молдова, "государственность Молдовы в ее новых границах самым решительным образом была подтверждена политико-правовыми актами от августа 1940 года и августа 1991 года с последующим закреплением ее законности в 1994 году принятием Конституции Республики Молдова. В границах, существующих на 1 января 1990 года, Республика Молдова была признана ООН как суверенное и независимое государство и стала полномочным и равноправным членом престижных и влиятельных международных организаций".

Основные понятия, относящиеся к этнической идентификации, утверждению молдавской государственности, - Молдова, молдавский язык, молдаване - являются естественным продолжением этнических, языковых и культурных реалий, возникших в начале XIV века, укоренившихся и закрепившихся в последующие века. Эти реалии получили отражение и подтверждение в молдавском народном эпосе - балладе "Миорица", в летописях великих молдавских летописцев Григоре Уреке, Мирона Костина, Иона Некулче, в работах ученого-энциклопедиста Дмитрия Кантемира, произведениях классиков молдавской литературы...

Эти этно-культурные, языковые и национально-государственные реалии закреплены в Регламентах о правлении Молдовы между Прутом и Днестром 1813 г. и 1818 г., Органическом регламенте Молдавского княжества (1831 г.), в Конституции Молдавской Демократической Республики (март 1918 г.), в Декларации о провозглашении Молдавской Демократической Республики (2 декабря 1917 г.), в Резолюции Собрания молдаван левобережья Днестра (17-18 декабря 1917 г.), а также в Декларации о независимости Республики Молдова от 27 августа 1991 года, которая основывается на "многовековом прошлом нашего народа и его непрерывной государственности в историческом и этническом пространстве его национального становления".

Молдаване - государствообразующая национальность - и проживающие совместно с ними на протяжении веков этносы: украинцы, русские, гагаузы, болгары, евреи, румыны, белорусы, цыгане (ромы), поляки и другие - составляют народ Молдовы, для которого Республика Молдова является общей родиной. Терпимость и уважение к языкам, культурам, религиям и верованиям всех этнических сообществ, проживающих на территории Молдовы, всегда были присущи молдавскому народу.

645-летие образования Молдавского государства является значимым основанием для утверждения общепризнанной во всем мире истины: происхождение, общность литературной формы языка не должны использоваться для ущемления этнического и языкового сознания других народов, ставить под сомнение их право на этническую, языковую, культурную и религиозную самобытность, право на национальное самоопределение и государственную независимость.

Полагаем, что история молдавской государственности, воля и стремление молдавского народа к свободе и независимости, прославленные деяния передовых деятелей и историческая память потомков, международный престиж Республики Молдова - наследницы государственности, некогда обладавшей европейской славой, оправдывают достойное празднование исторического юбилея Молдавского государства.

Убеждены в том, что празднование 645-й годовщины образования Молдавского государства укрепит взаимопонимание, взаимоуважение и дух сотрудничества, будет способствовать гармонизации межэтнических отношений в нашем обществе, решительному утверждению национальной свободы и государственного суверенитета народа Республики Молдова.